ปรัชญามักถูกมองว่าไม่มีประโยชน์ที่จะศึกษาในยุคปัจจุบันนี้ เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าวิชาเอกปรัชญาไม่น่าจะนำไปสู่อาชีพการงานที่มั่นคงและเจริญรุ่งเรือง แต่นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ของเราหลายคนเป็นผู้นำทางวิทยาศาสตร์ ในความเป็นจริง ในหลาย ๆ ด้าน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สร้างขึ้นจากแนวคิดของประสบการณ์นิยม ซึ่งเป็นแนวคิดเชิงปรัชญาที่ว่าข้อมูลทางประสาทสัมผัสเป็นพื้นฐานที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวสำหรับความรู้ ปรัชญา 7 ข้อต่อไปนี้จะช่วยเปลี่ยนวิธีที่คุณมองโลก

สันโดษ

ความเกียจคร้านหมุนรอบความคิดที่ว่าไม่มีอะไรที่คุณสามารถยืนยันได้นอกจากการมีอยู่ของคุณเอง หากคุณนึกถึงความสามารถของสมองในการเกิดอาการประสาทหลอนและความฝันที่ดี ก็ไม่ยากที่จะจินตนาการถึงการบิดเบือนจากภายนอกเช่นกัน เท่าที่เรารู้ เราอาจติดอยู่ในเมทริกซ์ หรือบางทีคุณอาจเป็นคนเดียวที่มีอยู่ และคนทั้งโลก และประสบการณ์ของคุณเกี่ยวกับมันเป็นเพียงภาพลวงตาโฆษณา

อุดมคตินิยม (ปรัชญา)

ปรัชญาของอุดมคตินิยมไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการเป็นอุดมคติ มันไม่เกี่ยวอะไรกับอุดมคติ แต่เป็นความคิด มันหมุนรอบความคิดที่ว่าความจริงเป็นสิ่งที่มีอยู่ในระดับจิตใจ Kant เคยนิยามอุดมคตินิยมว่าเป็นการยืนยันว่าเราไม่สามารถแน่ใจได้ว่าประสบการณ์ภายนอกที่สมมติขึ้นทั้งหมดของเราไม่ได้เป็นเพียงการจินตนาการ

ปรากฏการณ์

เป็นความคิดที่ว่าไม่มีสิ่งใดสามารถกล่าวได้ว่ามีอยู่เกินกว่าการสังเกตของสิ่งนั้นเอง ตัวอย่างเช่น คุณไม่สามารถโต้แย้งได้ว่าหินนั้นมีอยู่จริง เพียงแต่ความรู้สึกของคุณมีอยู่เท่านั้น คุณสามารถพูดได้ว่า: ฉันเห็นหิน แต่ไม่ใช่: ก้อนหินอยู่ที่นั่น สิ่งเดียวที่สามารถยืนยันได้คือข้อมูลทางประสาทสัมผัสของหิน แต่ไม่ใช่การมีอยู่ของหินที่เป็นอิสระจากตัวคุณเองโฆษณา

การนำเสนอ

ความคิดที่ว่าปัจจุบันเท่านั้นที่มีอยู่ และทั้งอดีตและอนาคตไม่มี นักวิชาการชาวพุทธชื่อ Fyodor Shcherbatskoy กล่าวว่า: ทุกสิ่งที่ผ่านมานั้นไม่จริง ทุกสิ่งในอนาคตไม่เป็นจริง ทุกสิ่งที่จินตนาการ ไม่มีอยู่ จิตใจ . . เป็นเรื่องไม่จริง . . . แท้จริงแล้วเป็นเพียงช่วงเวลาแห่งประสิทธิภาพทางกายภาพในปัจจุบันเท่านั้น ความเชื่อที่ว่าวิธีการของเราในการประสบกับเวลาคือธรรมชาติที่แท้จริงเท่านั้น ดังนั้นสำหรับนักนำเสนอความคิดเรื่องการเดินทางข้ามเวลาจึงเป็นเรื่องน่าขัน เนื่องจากไม่มีจุดหมายปลายทางให้เดินทางไปที่ซึ่งปรัชญาและทฤษฎีอื่น ๆ อาจแนะนำเป็นอย่างอื่น

นิรันดร

ตรงกันข้ามกับ Presentism นิรันดรเป็นความเชื่อที่ว่าทุกช่วงเวลาในอดีต ปัจจุบัน และอนาคตเป็นของจริงเท่าเทียมกัน ผู้นิรันดรบางคนเชื่อว่าเนื่องจากธรรมชาติของเวลา ในกรณีนี้ เวลามีอยู่โดยรวม ไม่ใช่ในส่วนที่แยกจากกัน อนาคตที่มีอยู่แล้วมีอยู่แล้วในลักษณะชุดและสุดท้าย ดังนั้น เราจึงสามารถประสบอนาคตได้เท่านั้น สามารถเปลี่ยนแปลงได้ในทางใดทางหนึ่งซึ่งคน ๆ หนึ่งสามารถตีความได้ว่าเป็นการมีอยู่ของพรหมลิขิต ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ดูเหมือนจะสนับสนุนลัทธินิรันดรเหนือลัทธิปัจจุบัน แต่ด้วยความเข้าใจที่พัฒนาอย่างต่อเนื่องของเราเกี่ยวกับจักรวาล ใครจะรู้ว่าสิ่งนั้นจะเปลี่ยนแปลงหรือไม่ในอนาคตอันใกล้นี้โฆษณา

ลัทธิทำลายล้าง

รูปแบบการทำลายล้างที่รู้จักกันดีที่สุด ลัทธิทำลายล้างอัตถิภาวนิยมมุ่งเน้นไปที่การยืนยันว่าชีวิตไม่มีจุดประสงค์ เป้าหมาย หรือคุณค่าที่แท้จริง (คุณค่าที่แท้จริงคือแนวคิดของบางสิ่งที่มีค่าในตัวของมันเอง) พูดให้เข้าใจง่ายๆ คือความเชื่อที่ว่าชีวิตนั้นไร้ความหมายโดยสิ้นเชิง ความแตกต่างระหว่างลัทธิทำลายล้างและลัทธินอกรีตคือความสุขหรือความปิติยินดีถูกมองว่าไร้ค่าเช่นกัน และด้วยเหตุนี้จึงมักมีลักษณะเฉพาะที่นำไปสู่ความรู้สึกสิ้นหวัง การตีความสมัยใหม่บางอย่างเกี่ยวกับลัทธิทำลายล้างอัตถิภาวนิยมสรุปว่า เนื่องจากชีวิตของคุณไม่มีคุณค่า เป้าหมาย หรือจุดประสงค์ที่แท้จริง จึงมีเหตุผลที่จะใช้ประโยชน์สูงสุดจากชีวิตในแบบของคุณเอง

ลัทธินอกรีต

ลัทธิเฮดอนมีศูนย์กลางอยู่ที่ความเชื่อที่ว่าความสุขเป็นสิ่งเดียวที่มีคุณค่าที่แท้จริง โดยพื้นฐานแล้ว นักนอกรีตจะทำให้เป้าหมายสูงสุดของการกระทำและทางเลือกในชีวิตของเขาเป็นไปอย่างราบรื่น ลัทธิ Hedonism อาจเป็นปรัชญาที่ใกล้เคียงกับสัญชาตญาณดั้งเดิมของเรามากที่สุด เพราะมันโอบรับการตอบสนองของความสุขต่อสิ่งต่างๆ เช่น การกินและการล่วงประเวณีอย่างสุดใจ แทนที่จะนำศีลธรรมมาสู่ภาพ มันมุ่งเน้นไปที่การเลี้ยงด้วยความเพลิดเพลิน การตอบสนองทางประสาทสัมผัสที่อาจมีบทบาทสำคัญในการอยู่รอดของเราในฐานะสายพันธุ์โฆษณา

ลัทธิสโตอิก

แตกต่างจากสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นความเชื่อที่นิยม ลัทธิสโตอิกไม่ใช่การแกล้งทำเป็นไม่มีการตอบสนองทางอารมณ์ หรือกลายเป็นคนไร้อารมณ์โดยสิ้นเชิง เป็นปรัชญาที่เน้นการฝึกตัวเองเพื่อพัฒนาผ่านการฝึกอบรมและการปรับสภาพ ตั้งแต่ทุกอย่างไปจนถึงมุมมองต่อชีวิต ความรู้ และอาจโดยเฉพาะอย่างยิ่งการลดการตอบสนองทางอารมณ์เชิงลบของคุณ สโตอิกเชื่อว่าอารมณ์ต่างๆ เช่น ความโกรธ ความเศร้า และความคับข้องใจ มาจากความผิดพลาดของคุณเอง และแก้ไขได้ มากกว่าการตอบสนองที่สมเหตุสมผลต่ออิทธิพลภายนอก ดังนั้นนักปราชญ์ที่อดทนจะไม่ตอบสนองต่อการยั่วยุเพราะมันเป็นธรรมชาติที่ไม่ก่อผลโดยเนื้อแท้

ความสงสัย

บางคนอาจโต้แย้งว่าความสงสัยเป็นพื้นฐานของปรัชญาอื่นๆ ทั้งหมด เพราะถ้าเราไม่ถาม ถ้าไม่ถาม แล้วคำตอบจะอยู่ตรงไหน? แต่ความสงสัยในเชิงปรัชญาซึ่งแตกต่างจากความสงสัยแบบมีระเบียบวิธี ไม่ได้มุ่งเน้นที่การซักถามข้อความแต่ละคำเพื่อตรวจสอบความถูกต้องหรือทำให้เป็นโมฆะ ค่อนข้างจะตั้งคำถามว่าความรู้ใด ๆ มีความเป็นไปได้หรือไม่ และด้วยการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องในความเข้าใจของเราเกี่ยวกับจักรวาลและแม้กระทั่งสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเรา ก็อาจไม่สงสัยมากเท่าที่คุณคิด ผู้คลางแคลงมักตั้งคำถามถึงความถูกต้องของปรัชญาอื่นๆ เช่นเดียวกับระบบค่านิยมในปัจจุบันหรือคุณค่าโดยนัยของสิ่งต่าง ๆ ในสังคม คุณอาจกล่าวได้ว่าผู้สงสัยเชิงปรัชญาจะประท้วงความถูกต้องของหลักฐานที่ให้มาไม่ว่าจะมีความถูกต้องที่แน่ชัดก็ตาม ในขณะที่ผู้คลางแคลงแบบมีระเบียบวิธีในท้ายที่สุดจะยอมรับบางสิ่งว่าถูกต้องหลังจากถึงเกณฑ์ที่กำหนด ในฐานะที่เป็นคนขี้ระแวง สิ่งสำคัญคือต้องเลือกการต่อสู้ของคุณ หากคุณต้องแสดงการประท้วงทุกอย่างที่เคยนำเสนอให้คุณเห็นตามความเป็นจริง คุณจะมีเวลาเหลือเฟือสำหรับสิ่งอื่นโฆษณา

แม้ว่าปรัชญาบางข้อเหล่านี้ดูเหมือนจะมีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อชีวิตของคุณ แต่ด้วยการทำความเข้าใจแนวคิดพื้นฐานต่างๆ และการประเมินว่าตรงกับอุดมคติของคุณที่ใด คุณจะสามารถค้นพบเข็มทิศใหม่ที่จะนำทางคุณไปตลอดชีวิต